„Господният
Ден ще дойде като крадец, когато небето
ще отмине с бучене и елементите нажежени
ще се разпаднат, и земята и делата по
нея ще изгорят. И така, понеже всичко
това ще се разпадне, какви трябва да сте
вие в своя свят живот и благочестие,
като очаквате и ускорявате идването на
Божия Ден, за който небето възпламенено
ще се разпадне и нажежените елементи
ще се стопят? Но ние според обещанието
Му очакваме нови небеса и нова земя, в
които обитава правда.“
Божието слово ни дава категоричен отговор. То ясно ни показва какво ни очаква. Думите на св. ап. Петър в горния текст са едно пророческо слово, което ни дава представа за радикалната промяна, която ще настъпи на тази земя при второто идване на Исус Христос. В символа на нашата вяра е записано, че вярваме „в един Господ Исус Христос, Сина Божи, Единородния, Който... пак ще дойде със слава да съди живи и мъртви и царството Му не ще има край.“ Идването на Господ Исус всъщност бележи установяването на Неговото вечно царство на тази земя. Но когато Христос дойде, земята няма да остане същата. Апостолът заявява под вдъхновението на Светия Дух, че „земята и делата по нея ще изгорят“, т.е. идва денят, в който времето за покаяние ще свърши и ще настъпи времето за съд. Той говори за край на този свят. Но колкото и страшно да звучи това нито разпадането на този свят означава изчезването му, нито настъпващият съд означава унищожението на човечеството. Бог ще промени настоящия ред в света. Творецът не създаде всичко, само за да го разруши и заличи. Той създаде един добър свят, и то твърде добър. Толкова добър, че никога не би искал да го премахне. Адам и Ева съгрешиха и внесоха злото в света, който им беше поверен от Бога. Потомците им разпространиха и умножиха греха. Но дори и когато в дните на Ной злината на хората се преумножи и Бог не можеше повече да търпи, Той не унищожи всички хора и животни, а избави чрез ковчега праведния Ной с цялото му семейство, и всички животни, които бяха вътре. И защо ги избави? За да населят отново земята и тя да бъде отново доброто Божие творение, което Той първоначално беше създал. И това обаче не възстанови Божието творение в първоначалната му красота. Докато злото беше в света – извиращо и умножавано от потомците на Адам, творението не можеше да бъде добро. Когато хиляди години по-късно Създателят се въплъти и стана човекът Исус Христос, Той поучаваше: „Блажени кротките, защото те ще наследят земята“ (Мт. 5:5). Той не каза, че земята ще бъде унищожена, а че ще бъде наследена от кротките. Кротките, смирените, праведните са тук на земята, не за да бъдат грабнати от нея, както някои неправилно поучават, а за да останат и да живеят вечно на нея, но на една земя свободна от война, болести и смърт. Земя, в която обитава правда. Земя, в която Бог и човек отново ще бъдат заедно, както в началото...
Денят, в който Исус се завръща, е всъщност ден на голяма радост за праведните. Макар и край на този объркан свят, денят Господен е всъщност своеобразен хепиенд на тази дълга човешка история, в която, заедно с Бога и ние сме главни действащи герои. Апостол Петър увещава вярващите да очакват и ускоряват този ден. Това не е призив към самоубийствена мисия. Това е денят, в който се завръща техният любим Господ, техният истински, вечен живот, Този, който ги изкупи със скъпоценната Си кръв и възкръсна, побеждавайки смъртта. Това е денят, в който злото ще бъде окончателно унищожено, и ще бъдат наказани всички неправедни. В този съдбовен ден ще бъде разкрита самата тъкан, природата на всеки елемент съставляващ видимата и невидимата част на Божието творение. Всяко дело под небето ще бъде разкрито и ще се види истинската му мотивация. Второто пришествие не е само ден на разкриване на Христос, но ден на разкриване на всеки човек пред Него. Всеки човек ще бъде разтворен и прочетен като книга, пред ангелите и архангелите, пред живите и възкръсналите, пред цялото небесно войнство и пред лицето на Всемогъщия Творец и справедлив Съдия. Ние, които се уповаваме на Христос ще се изменим и ще станем съвършени, прославени и безсмъртни като Него, както е казал и св. ев. Йоан: „Възлюбени, сега сме Божии деца и още не е станало явно какво ще бъдем, но знаем, че когато стане явно, ще бъдем като Него, защото ще Го видим Такъв, какъвто е. И всеки, който има тази надежда в Него, очиства себе си, както Той е чист“ (1 Йн. 3:2-3). И цялото творение очаква разкриването на тези светии, които ще го населят във вечното Христово царство (Римл. 8:19). Тези преобразени светии ще населят един преобразен свят. Един свят, в който скинията на Бога, Неговото изявено присъствие ще бъде с нас; свят, в който Сам Бог ще бъде с нас завинаги, в който ще избърше всяка сълза от очите ни, и смърт няма да има вече, нито жалеене, нито писък, нито болка, защото първото паднало състояние на този свят е преминало (Откр. 21:3-4).
„Но ние според обещанието Му очакваме нови небеса и нова земя, в която обитава правда“ В този прекрасен свят ще живеят само светии, хора които в Христос са се облекли с вечен живот. В него няма да има място за мерзавци и злодеи, нито за неверни, нито за лъжци. За да обитаваме в този нов свят ще са ни необходими нови, преобразени, безсмъртни тела. Това е благословение само и единствено за верните на Бога, за новите създания в Христос. Исус каза, че отива при Своя Отец, за да ни приготви вечни жилища и след това ще дойде да ни вземе при Себе Си, така че да бъдем завинаги с Него. Когато Той се яви със слава да съди живи и мъртви, Той ще донесе със Себе си възкресение и вечен живот за праведните, и възкресение и вечно наказание за злите. Праведните ще възкръснат в слава и нетленни, защото още приживе, кръстени с вода и Дух, са станали части на Христос - славния и нетленния. Неправедните ще възкръснат мъртви духовно, отделени от Бога и чужди на живота, който е в Него. Понеже ще възкръснат носещи смърт в себе си, те ще наследят вечната смърт.
2
Петр. 3:10-13
Живеем във време, когато хората отчаяно
се стремят да научат какво ще се случи
с този свят след месец, година, десетилетие
или век. Не само прогнозите за времето
вълнуват нормалния човек. Той си задава
въпроси също за бъдещето на икономиката,
политиката, медицината, науката,
образованието и т.н. Задава си въпроса
дали наближава краят на този свят.
Бог няма да заличи този свят, а ще го
преобрази
Божието слово ни дава категоричен отговор. То ясно ни показва какво ни очаква. Думите на св. ап. Петър в горния текст са едно пророческо слово, което ни дава представа за радикалната промяна, която ще настъпи на тази земя при второто идване на Исус Христос. В символа на нашата вяра е записано, че вярваме „в един Господ Исус Христос, Сина Божи, Единородния, Който... пак ще дойде със слава да съди живи и мъртви и царството Му не ще има край.“ Идването на Господ Исус всъщност бележи установяването на Неговото вечно царство на тази земя. Но когато Христос дойде, земята няма да остане същата. Апостолът заявява под вдъхновението на Светия Дух, че „земята и делата по нея ще изгорят“, т.е. идва денят, в който времето за покаяние ще свърши и ще настъпи времето за съд. Той говори за край на този свят. Но колкото и страшно да звучи това нито разпадането на този свят означава изчезването му, нито настъпващият съд означава унищожението на човечеството. Бог ще промени настоящия ред в света. Творецът не създаде всичко, само за да го разруши и заличи. Той създаде един добър свят, и то твърде добър. Толкова добър, че никога не би искал да го премахне. Адам и Ева съгрешиха и внесоха злото в света, който им беше поверен от Бога. Потомците им разпространиха и умножиха греха. Но дори и когато в дните на Ной злината на хората се преумножи и Бог не можеше повече да търпи, Той не унищожи всички хора и животни, а избави чрез ковчега праведния Ной с цялото му семейство, и всички животни, които бяха вътре. И защо ги избави? За да населят отново земята и тя да бъде отново доброто Божие творение, което Той първоначално беше създал. И това обаче не възстанови Божието творение в първоначалната му красота. Докато злото беше в света – извиращо и умножавано от потомците на Адам, творението не можеше да бъде добро. Когато хиляди години по-късно Създателят се въплъти и стана човекът Исус Христос, Той поучаваше: „Блажени кротките, защото те ще наследят земята“ (Мт. 5:5). Той не каза, че земята ще бъде унищожена, а че ще бъде наследена от кротките. Кротките, смирените, праведните са тук на земята, не за да бъдат грабнати от нея, както някои неправилно поучават, а за да останат и да живеят вечно на нея, но на една земя свободна от война, болести и смърт. Земя, в която обитава правда. Земя, в която Бог и човек отново ще бъдат заедно, както в началото...
Преобразените светии ще населят един
нов, преобразен свят
Денят, в който Исус се завръща, е всъщност ден на голяма радост за праведните. Макар и край на този объркан свят, денят Господен е всъщност своеобразен хепиенд на тази дълга човешка история, в която, заедно с Бога и ние сме главни действащи герои. Апостол Петър увещава вярващите да очакват и ускоряват този ден. Това не е призив към самоубийствена мисия. Това е денят, в който се завръща техният любим Господ, техният истински, вечен живот, Този, който ги изкупи със скъпоценната Си кръв и възкръсна, побеждавайки смъртта. Това е денят, в който злото ще бъде окончателно унищожено, и ще бъдат наказани всички неправедни. В този съдбовен ден ще бъде разкрита самата тъкан, природата на всеки елемент съставляващ видимата и невидимата част на Божието творение. Всяко дело под небето ще бъде разкрито и ще се види истинската му мотивация. Второто пришествие не е само ден на разкриване на Христос, но ден на разкриване на всеки човек пред Него. Всеки човек ще бъде разтворен и прочетен като книга, пред ангелите и архангелите, пред живите и възкръсналите, пред цялото небесно войнство и пред лицето на Всемогъщия Творец и справедлив Съдия. Ние, които се уповаваме на Христос ще се изменим и ще станем съвършени, прославени и безсмъртни като Него, както е казал и св. ев. Йоан: „Възлюбени, сега сме Божии деца и още не е станало явно какво ще бъдем, но знаем, че когато стане явно, ще бъдем като Него, защото ще Го видим Такъв, какъвто е. И всеки, който има тази надежда в Него, очиства себе си, както Той е чист“ (1 Йн. 3:2-3). И цялото творение очаква разкриването на тези светии, които ще го населят във вечното Христово царство (Римл. 8:19). Тези преобразени светии ще населят един преобразен свят. Един свят, в който скинията на Бога, Неговото изявено присъствие ще бъде с нас; свят, в който Сам Бог ще бъде с нас завинаги, в който ще избърше всяка сълза от очите ни, и смърт няма да има вече, нито жалеене, нито писък, нито болка, защото първото паднало състояние на този свят е преминало (Откр. 21:3-4).
Неправедните няма да имат място в
новата земя
„Но ние според обещанието Му очакваме нови небеса и нова земя, в която обитава правда“ В този прекрасен свят ще живеят само светии, хора които в Христос са се облекли с вечен живот. В него няма да има място за мерзавци и злодеи, нито за неверни, нито за лъжци. За да обитаваме в този нов свят ще са ни необходими нови, преобразени, безсмъртни тела. Това е благословение само и единствено за верните на Бога, за новите създания в Христос. Исус каза, че отива при Своя Отец, за да ни приготви вечни жилища и след това ще дойде да ни вземе при Себе Си, така че да бъдем завинаги с Него. Когато Той се яви със слава да съди живи и мъртви, Той ще донесе със Себе си възкресение и вечен живот за праведните, и възкресение и вечно наказание за злите. Праведните ще възкръснат в слава и нетленни, защото още приживе, кръстени с вода и Дух, са станали части на Христос - славния и нетленния. Неправедните ще възкръснат мъртви духовно, отделени от Бога и чужди на живота, който е в Него. Понеже ще възкръснат носещи смърт в себе си, те ще наследят вечната смърт.
Ние трябва да сме подготвени за живота
в новата земя
Апостол Павел във второто си послание към коринтската църква (2К 5:1-5), говори за нашия временен земен дом - тялото ни, и за вечния ни дом – безсмъртното, прославено тяло от Бога. Той говори също за този копнеж, който всеки християнин има, а именно смъртното в него да бъде погълнато от живота, и заявява, че „Този, който ни е направил точно за това, е Бог...“. Това е един велик Божи замисъл за нас. Създателят ни е определил в Христос да наследим този свят и вечния живот. И понеже е обещал „нови небеса и нова земя, в които обитава правда“, Той очаква от нас да живеем също праведен и непорочен живот. Бог очаква ние да сме подготвени да живеем под върховното Божие управление. Как да живеем тогава? Божият отговор е: Свято и благочестиво, като очакваме и ускоряваме идването на Христос и се стараем да бъдем намерени от Него, Съдията на живите и мъртвите, чисти и непорочни. Като знаем какво ще се случи с този свят и знаем какво блаженство ни очаква идващия, нека използваме всяка възможност да споделяме своята вяра и надежда, нека сме непрестанни в молитва, усърдни в добри дела и нелицемерни в любовта. Амин!
Апостол Павел във второто си послание към коринтската църква (2К 5:1-5), говори за нашия временен земен дом - тялото ни, и за вечния ни дом – безсмъртното, прославено тяло от Бога. Той говори също за този копнеж, който всеки християнин има, а именно смъртното в него да бъде погълнато от живота, и заявява, че „Този, който ни е направил точно за това, е Бог...“. Това е един велик Божи замисъл за нас. Създателят ни е определил в Христос да наследим този свят и вечния живот. И понеже е обещал „нови небеса и нова земя, в които обитава правда“, Той очаква от нас да живеем също праведен и непорочен живот. Бог очаква ние да сме подготвени да живеем под върховното Божие управление. Как да живеем тогава? Божият отговор е: Свято и благочестиво, като очакваме и ускоряваме идването на Христос и се стараем да бъдем намерени от Него, Съдията на живите и мъртвите, чисти и непорочни. Като знаем какво ще се случи с този свят и знаем какво блаженство ни очаква идващия, нека използваме всяка възможност да споделяме своята вяра и надежда, нека сме непрестанни в молитва, усърдни в добри дела и нелицемерни в любовта. Амин!
Няма коментари:
Публикуване на коментар